Tout cela se passait sous la clarté des cieux ; Les anges dans la nuit avaient formé des chœurs. Les anges dans la nuit chantaient comme des fleurs. Par dessus les bergers, par dessus les rois mages L’étoile dans la nuit brillait comme un clou d’or. L’étoile dans la nuit brillait Juste seul poussa la clameur éternelle. Les larrons ne criaient qu’une clameur humaine ; Car ils ne connaissaient qu’une détresse humaine ; Ils n’avaient éprouvé qu’une détresse humaine. Lui seul pouvait crier la clameur surhumaine ; Lui seul connut alors cette surhumaine détresse. Sa gorge qui lui faisait mal. Qui lui cuisait. Qui lui brûlait. Qui lui déchirait. Sa gorge sèche et qui avait soif. Son gosier sec. Son gosier qui avait soif. Sa main gauche qui lui brûlait. Et sa main droite. Son pied gauche qui lui brûlait. Et son pied droit. Parce que sa main gauche était percée. Et sa main droite. Et son pied gauche était percé. Et son pied droit. Tous ses quatre membres. Ses quatre pauvres membres. Et son flanc qui lui brûlait. Son flanc percé. Son cœur percé. Et son cœur qui lui brûlait. Son cœur consumé d’amour. Son cœur dévoré d’ reniement de Pierre et la lance romaine ; Les crachats, les affronts, la couronne d’épines ; Le roseau flagellant, le sceptre de roseau ; Les clameurs de la foule et les bourreaux romains. Le soufflet. Car ce fut la première fois qu’il fut souffleté. Il n’avait pas crié sous la lance romaine ; Il n’avait pas crié sous le baiser parjure ; Il n’avait pas crié sous l’ouragan d’injure ; Il n’avait pas crié sous les bourreaux romains. Alors pourquoi cria-t-il ; devant quoi cria-t-il. Tristis, tristis usque ad mortem ; Triste jusqu’à la mort ; mais jusqu’à quelle mort ; Jusqu’à faire une mort ; ou jusqu’à cette date De la revoyait l’humble berceau de son enfance, La crèche, Où son corps fut couché pour la première fois ; Il prévoyait le grand tombeau de son corps mort, Le dernier berceau de tout homme, Où il faut que tout homme se couche. Pour dormir. Censément. Apparemment. Pour enfin reposer. Pour pourrir. Son corps. Entre quatre planches. En attendant la résurrection des corps. Jusqu’à la résurrection des corps. Heureux quand les âmes ne pourrissent point. Et il était homme ; Il devait subir le sort commun ; S’y coucher comme tout le monde ; Il devait y passer comme tout le monde ; Il y passerait. Comme les autres. Comme tout le monde. Comme tant d’autres. Après tant d’autres. Son corps serait couché pour la dernière fois. Mais il n’y resterait que deux jours, trois jours ; à cause de sa résurrection. Car il ressusciterait le troisième jour. À cause de sa résurrection particulière et de son ascension. À lui. Qu’il fit avec son propre corps, avec le même linge de son ensevelissement ; Blanc comme le mouchoir de cette nommée Véronique ; Le linge blanc comme un lange. Et que l’on entoure tout à fait comme un lange. Mais plus grand, beaucoup plus grand. Parce que lui-même il avait grandi. Il était devenu un homme. C’était un enfant qui avait beaucoup grandi. Il serait enseveli par ces femmes. Pieusement par les mains de ces femmes. Comme un homme qui est mort dans un village. Tranquillement dans sa maison dans son village. Accompagné des derniers saisit d’un regard toute sa vie humaine, Que trente ans de famille et trois ans de public N’avaient point accomplie ; Que trente ans de travail et trois ans de prières, Trente-trois ans de travail, trente-trois ans de prières N’avaient point achevée ; Que trente ans de charpente et trois ans de parole, Trente-trois ans de charpente, trente-trois ans de parole, secrète ; publique ; N’avaient point épuisée ; Car il avait travaillé dans la charpente, de son métier. Il travaillait, il était dans la charpente. Dans la charpenterie. Il était ouvrier charpentier. Il avait même été un bon ouvrier. Comme il avait été un bon tout. C’était un compagnon charpentier. Son père était un tout petit patron. Il travaillait chez son père. Il faisait du travail à voyait, il revoyait aussi l’établi et le rabot. L’établi. Le billot pour appuyer le morceau de bois que l’on fend. La scie et la varlope. Les beaux vrillons, les beaux copeaux de bois. La bonne odeur du bois frais. Fraîchement coupé. Fraîchement taillé. Fraîchement scié. Et la belle couleur, et la belle odeur, Et la bonne couleur, et la bonne odeur. Du bois quand on enlève l’écorce. Quand on le pelure. Comme un beau fruit. Comme un bon fruit. Que l’on mangerait. Mais ce sont les outils qui le mangent. Et l’écorce qui se sépare. Qui s’écarte. Qui se pèle. Qui s’enlève délicatement sous la cognée. Qui sent si bon et qui a une si belle couleur était fait pour ce métier-là. Sûrement. Le métier des berceaux et des cercueils. Qui se ressemblent tant. Des tables et des lits. Et aussi des autres meubles. De tous les meubles. Car il ne faut oublier personne. Il ne faut décourager personne. Le métier des buffets, des armoires, des commodes. Des maies. Pour mettre le pain. Des escabeaux. Et le monde n’est que l’escabeau de vos avait été un bon ouvrier. Un bon charpentier. Comme il avait été un bon fils. Un bon fils pour sa mère Marie. Un enfant bien sage. Bien docile. Bien soumis. Bien obéissant à ses père et mère. Un enfant. Comme tous les parents voudraient en avoir. Un bon fils pour son père Joseph. Pour son père nourricier Joseph. Le vieux charpentier. Le maître charpentier. Comme il avait été un bon fils aussi pour son père. Pour son père qui êtes aux il avait été un bon pauvre. Comme il avait été un bon citoyen. Il avait été un bon fils pour ses père et mère. Jusqu’au jour où il avait commencé sa mission. Sa prédication. Un bon fils pour sa mère Marie. Jusqu’au jour où il avait commencé sa trois jours elle pleurait. Depuis trois jours elle errait, elle suivait. Elle suivait le cortège. Elle suivait les événements. Elle suivait comme à un enterrement. Mais c’était l’enterrement d’un vivant. D’un vivant encore. Elle suivait ce qui se passait. Elle suivait comme si elle avait été du cortège. De la cérémonie. Elle suivait comme une suivante. Comme une servante. Comme une pleureuse des Romains. Des enterrements romains. Comme si ça avait été son métier. De pleurer. Elle suivait comme une pauvre femme. Comme une habituée du cortège. Comme une suivante du cortège. Comme une servante. Déjà comme une habituée. Elle suivait comme une pauvresse. Comme une mendiante. Eux qui n’avaient jamais rien demandé à personne. À présent elle demandait la charité. Sans en avoir l’air elle demandait la charité. Puisque sans en avoir l’air, sans même le savoir elle demandait la charité de la pitié. D’une piété. D’une certaine piété. ce qu’il avait fait de sa mère. Depuis qu’il avait commencé sa mission. Elle suivait, elle pleurait. Elle pleurait, elle pleurait. Les femmes ne savent que pleurer. On la voyait partout. Dans le cortège mais un peu en dehors du cortège. Sous les portiques, sous les arcades, dans les courants d’air. Dans les temples, dans les palais. Dans les rues. Dans les cours et dans les arrière-cours. Et elle était montée aussi sur le Calvaire. Elle aussi elle avait gravi le Calvaire. Qui est une montagne escarpée. Et elle ne sentait seulement pas qu’elle marchait. Elle ne sentait seulement pas ses pieds qui la portaient. Elle ne sentait pas ses jambes sous elle. Elle aussi elle avait gravi son calvaire. Elle aussi elle avait monté, monté. Dans la cohue, un peu en arrière. Monté au Golgotha. Sur le Golgotha. Sur le faîte. Jusqu’au faîte. Où il était maintenant crucifié. Cloué des quatre membres. Comme un oiseau de nuit sur la porte d’une grange. Lui le Roi de Lumière. Au lieu appelé Golgotha. C’est-à-dire la place du ce qu’il avait fait de sa mère. Depuis trois jours elle suivait elle suivait. Accompagnée seulement de trois ou quatre femmes. De ces saintes femmes. Escortée, entourée seulement de ces quelques femmes. De ces quelques saintes femmes. Des saintes femmes. Enfin. Puisqu’éternellement on devait les nommer ainsi. Qui gagnaient ainsi. Qui assuraient ainsi leur part de paradis. Et pour sûr elles auraient une bonne place. Aussi bonne que celle qu’elles avaient en ce moment. Puisqu’elles auraient la même place. Car elles seraient aussi près de lui qu’en ce moment. Éternellement aussi près qu’en ce moment même. Éternellement aussi près dans sa gloire. Que dans sa passion. Dans la gloire de sa ce qu’il avait fait de sa mère. Elle pleurait comme jamais il ne sera donné ; Comme jamais il ne sera demandé À une femme de pleurer sur terre. Éternellement jamais. À aucune femme. Voilà ce qu’il avait fait de sa mère. D’une mère maternelle. Ce qu’il y a de curieux c’est que tout le monde la respectait. Les gens respectent beaucoup les parents des condamnés. Ils disaient même la pauvre femme. Et en même temps ils tapaient sur son fils. Parce que l’homme est comme ça. L’homme est ainsi fait. Le monde est comme ça. Les hommes sont comme ils sont et on ne pourra jamais les changer. Elle ne savait pas qu’au contraire il était venu changer l’homme. Qu’il était venu changer le monde. Elle suivait, elle pleurait. Et en même temps ils tapaient sur son garçon. Elle suivait, elle pleurait. Tout le monde la respectait. Tout le monde la plaignait. On disait la pauvre femme. C’est que tous ces gens n’étaient peut-être pas méchants. Ils n’étaient pas méchants au fond. Ils accomplissaient les Écritures. Ce qui est curieux, c’est que tout le monde la respectait. Parce qu’elle était la mère du condamné. On pensait c’est la famille du condamné. On le disait même à voix basse. On se le disait, entre soi, Avec une secrète admiration. Et on avait raison, c’était toute sa famille. Sa famille charnelle et sa famille élue. Sa famille sur la terre et sa famille dans le ciel. Elle suivait, elle pleurait. Depuis trois jours les gens disaient Elle a vieilli de dix ans. Je l’ai encore vue. Je l’avais encore vue la semaine dernière. En trois jours elle a vieilli de dix suivait, elle pleurait, elle ne comprenait pas très bien. Mais elle comprenait très bien que le gouvernement était contre son garçon. Ce qui est une mauvaise affaire. Que le gouvernement était pour le mettre à mort. Toujours une mauvaise affaire. Et qui ne pouvait pas bien finir. Tous les gouvernements s’étaient mis d’accord contre lui. Le gouvernement des Juifs et le gouvernement des Romains. Le gouvernement des juges et le gouvernement des prêtres. Le gouvernement des soldats et le gouvernement des curés. Il n’en réchapperait sûrement pas. Certainement pas. Tout le monde était contre lui. Tout le monde était pour sa mort. Pour le mettre à mort. Voulait sa fois on avait un gouvernement pour soi. Et l’autre contre soi. Alors on pouvait en réchapper. Mais lui tous les gouvernements. Tous les gouvernements d’abord. Et le gouvernement et le peuple. C’est ce qu’il y avait de plus fort. C’était ça surtout qu’on avait contre soi. Le gouvernement et le peuple. Qui d’habitude ne sont jamais d’accord. Et alors on en profite. On peut en profiter. Il est bien rare que le gouvernement et le peuple soient d’accord. Et alors celui qui est contre le gouvernement. Est avec le peuple. Pour le peuple. Et celui qui est contre le peuple. Est avec le gouvernement. Pour le gouvernement. Celui qui est appuyé par le gouvernement. N’est pas appuyé par le peuple. Celui qui est soutenu par le peuple. N’est pas soutenu par le gouvernement. Alors en s’appuyant sur l’un ou sur l’autre. Sur l’un contre l’autre. On pouvait quelquefois en réchapper. On pourrait peut-être s’arranger. Mais ils n’avaient pas de chance. Elle voyait bien que tout le monde était contre lui. Le gouvernement et le peuple. Ensemble. Et qu’ils l’auraient. Qu’ils auraient sa aussi elle était montée. Montée avec tout le monde. Jusqu’au faîte. Sans même s’en apercevoir. Ses jambes la portaient sans même s’en apercevoir. Elle aussi elle avait fait son chemin de croix. Les quatorze stations. Au fait était-ce bien quatorze stations. Y avait-il bien quatorze stations. Y en avait-il bien quatorze. Elle ne savait plus au juste. Elle ne se rappelait plus. Pourtant elle les avait faites. Elle en était sûre. Mais on peut se tromper. Dans ces moments-là la tête se trouble. Nous autres qui ne les avons pas faites nous le savons. Elle qui les avait faites elle ne savait le monde était contre lui. Tout le monde voulait sa qu’il avait donc fait à tout le monde. Je vais vous le dire Il avait sauvé le pleurait, elle pleurait. Tout le monde était contre lui. Elle suivait de loin. De près. D’assez loin. D’assez près. Cette cohue hurlante. Cette meute qui aboyait. Et mordait. Cette cohue hurlante qui hurlait et tapait. Sans conviction. Avec conviction. Car ils accomplissaient les Écritures. On peut dire qu’ils tapaient religieusement. Puisqu’ils accomplissaient les Écritures. Des prophètes. Tout le monde était contre lui. Depuis Ponce Pilate. Ce Ponce Pilate. Pontius Pilatus. Sub Pontio Pilato passus. Et sepultus est. Un brave homme. Du moins on le disait un brave homme. Bon. Pas méchant. Un Romain. Qui comprenait les intérêts du pays. Et qui avait beaucoup de mal à gouverner ces Juifs. Qui sont une race indocile. Seulement, voilà, depuis trois jours une folie les avait pris contre son garçon. Une folie. Une espèce de rage. Oui ils étaient enragés. Après lui. Qu’est-ce qu’ils avaient. Il n’avait pourtant pas fait tant de mal que ça. Tous. Lui en tête Ponce Pilate. L’homme qui se lavait les mains. Le procurateur. Le procurateur pour les Romains. Le procurateur de Judée. Tous. Et Caïphe le grand-prêtre. Les généraux, les officiers, les soldats. Les sous-officiers, centeniers, centurions, décurions. Les prêtres et les princes des prêtres. Les écrivains. C’est-à-dire les scribes. Les pharisiens, les publicains, les péagers. Les Pharisiens et les Sadducéens. Les publicains qui sont comme qui dirait les percepteurs. Et qui ne sont pas pour ça des hommes plus mauvais que les lui avait dit aussi qu’il avait des disciples. Des apôtres. Mais on n’en voyait point. Ça n’était peut-être pas vrai. Il n’en avait peut-être pas. Il n’en avait peut-être jamais eu. On se trompe, des fois, dans la vie. S’il en avait eu on les aurait vus. Parce que s’il en avait eu, ils se seraient montrés. Hein, c’étaient des hommes, ils se seraient elle avait su. Si elle avait su elle aurait pleuré toujours. Pleuré toute sa vie. Pleuré d’avance. Elle se serait méfiée. Elle aurait pris les devants. Comme ça elle n’aurait pas été trompée. Elle n’aurait pas été trahie. Elle s’était trahie elle-même en ne pleurant pas. Elle s’était volée elle-même. Elle s’était trompée elle-même. En ne pleurant pas. En acceptant ces jours de bonheur. Elle s’était trahie elle-même. Elle était entrée dans le jeu. Quand on pense qu’il y a des jours où elle avait ri. Innocemment. L’innocente. Tout allait si bien dans ce temps-là. Elle pleurait elle pleurait pour effacer ces jours. Elle pleurait, elle pleurait, elle effaçait ces jours. Ces jours qu’elle avait volés. Qu’on lui avait volés. Ces jours qu’elle avait dérobés à son pauvre fils qui en ce moment expirait sur la croix. Non seulement il avait contre lui le peuple. Mais les deux peuples. Tous les deux peuples. Le peuple des pauvres. Qui est sérieux. Et respectable. Et le peuple des misérables. Des miséreux. Qui n’est pas sérieux. Ni pas respectable. Il avait contre lui ceux qui travaillaient et ceux qui ne faisaient rien. Ceux qui travaillaient et ceux qui ne travaillaient pas. Ensemble. Également. Le peuple des ouvriers. Qui est sérieux. Et respectable. Et le peuple des mendiants. Qui n’est pas sérieux. Mais qui est peut-être respectable tout de même. Parce qu’on ne sait pas. La tête se trouble. La tête se dérange. Les idées se dérangent quand on voit des choses comme n’avait tout de même pas fait du mal à tout ce monde. À tout ce monde-là. Enfin on exagère. On exagère toujours. Le monde est mauvaise langue. On exagérait. Enfin il n’avait pas fait du mal à tout le monde. Il était trop jeune. Il n’avait pas eu le temps. D’abord il n’aurait pas eu le temps. Quand un homme est tombé, tout le monde est dessus. Vous savez, chrétiens, ce qu’il avait fait. Il avait fait ceci. Qu’il avait sauvé le pleurait, elle était devenue affreuse. Les cils collés. Les deux paupières, celle du dessus et celle du dessous, Gonflées, meurtries, sanguinolentes. Les joues ravagées. Les joues ravinées. Les joues ravaudées. Ses larmes lui avaient comme labouré les joues. Les larmes de chaque côté lui avaient creusé un sillon dans les joues. Les yeux lui cuisaient, lui brûlaient. Jamais on n’avait autant pleuré. Et pourtant ce lui était un soulagement de pleurer. La peau lui cuisait, lui brûlait. Et lui pendant ce temps-là sur la croix les Cinq Plaies lui brûlaient. Et il avait la fièvre. Et elle avait la fièvre. Et elle était ainsi associée à sa elle l’abandonnait à cette foule. Elle laissait aller. Elle laissait couler. Qu’est-ce qu’une femme peut faire dans une foule. Je vous le demande. Elle ne se reconnaissait plus. Elle était bien changée. Elle allait entendre le cri. Le cri qui ne s’éteindra dans aucune nuit d’aucun temps. Ce n’était pas étonnant qu’elle ne se reconnaissait plus. En effet elle n’était plus la même. Jusqu’à ce jour elle avait été la Reine de Beauté. Et elle ne serait plus, elle ne redeviendrait plus la Reine de Beauté que dans le ciel. Le jour de sa mort et de son assomption. Après le jour de sa mort et de son assomption. Éternellement. Mais aujourd’hui elle devenait la Reine de Miséricorde. Comme elle sera dans les siècles des dommage. Une vie qui avait si bien commencé. C’était dommage. Elle se rappelait bien. Comme il rayonnait sur la paille dans cette étable de Bethléem. Une étoile était montée. Les bergers l’adoraient. Les mages l’adoraient. Les anges l’adoraient. Qu’étaient donc devenus tous ces gens-là. Qu’est-ce que tout ce monde-là était devenu. Pourtant c’étaient les mêmes gens. C’était le même monde. Les gens étaient toujours les gens. Le monde était toujours le monde. On n’avait pas changé le monde. Les rois étaient toujours les rois. Et les bergers étaient toujours les bergers. Les grands étaient toujours les grands. Et les petits étaient toujours les petits. Les riches étaient toujours les riches. Et les pauvres étaient toujours les pauvres. Le gouvernement était toujours le gouvernement. Elle ne voyait pas qu’en effet il avait changé le quelle était sa récompense. Voilà comme elle était récompensée. D’avoir porté. D’avoir enfanté. D’avoir allaité. D’avoir porté. Dans ses bras. Celui qui est mort pour les péchés du monde. D’avoir porté. D’avoir enfanté. D’avoir allaité. D’avoir porté. Dans ses bras. Celui qui est mort pour le salut du monde. D’avoir porté. D’avoir enfanté. D’avoir allaité. D’avoir porté. Dans ses bras. Celui par qui les péchés du monde seront remis. Et de lui avoir fait sa soupe et bordé son lit jusqu’à trente ans. Car il se laissait volontiers environner de sa tendresse. Il savait que ça ne durerait pas sentait tout ce qui se passait dans son corps. Surtout la souffrance. Il avait surtout une crampe. Une crampe effroyable. À cause de cette position. De rester toujours dans la même position. Elle la sentait. D’être forcé d’être dans cette affreuse position. Une crampe de tout le corps. Et tout le poids de son corps portait sur ses quatre Plaies. Il avait des crampes. Elle savait combien il souffrait. Elle sentait bien combien il avait de mal. Elle avait mal à sa tête et à son flanc et à ses Quatre Plaies. Et lui en lui-même il se disait Voilà ma mère. Qu’est-ce que j’en ai fait. Voilà ce que j’ai fait de ma mère. Cette pauvre vieille femme. Devenue vieille. Qui nous suit depuis vingt-quatre heures. De prétoire en prétoire. Et de prétoire en place comme tous les mourants il repassait sa vie entière. Toute la vie à Nazareth. Il se revoyait tout le long de sa vie entière. Et il se demandait comment il avait pu se faire tant d’ennemis. C’était une gageure. Comment il avait réussi à se faire tant d’ennemis. C’était une gageure. C’était un défi. Ceux de la ville, ceux des faubourgs, ceux des campagnes. Tous ceux qui étaient là, qui étaient venus. Qui s’étaient rassemblés là. Qui étaient assemblés. Comme à une fête. À une fête odieuse. Chrétiens, vous savez pourquoi C’est qu’il était venu annoncer le règne de Dieu. Et en somme tout ce monde-là avait raison. Tout ce monde-là ne se trompait pas tant que ça. C’était la grande fête qui était donnée pour le salut du monde. Seulement c’était lui qui en faisait les frais. Les marchands, il comprenait encore. C’était lui qui avait commencé. Il s’était mis un jour en colère après eux. Dans une sainte colère. Et il les avait chassés du temple. À grands coups de il n’aimait pas les commerçants. Ouvrier. Fils d’ouvriers. Fils nourricier. Fils nourri. De famille ouvrière. D’instinct il n’aimait pas les commerçants. Il n’entendait rien au commerce. Au négoce. Il ne savait que travailler. Il était porté à croire que tous les commerçants étaient des voleurs. Les marchands, les marchands du Temple il comprenait encore. Mais les un mourant, comme tous les mourants il repassait sa vie entière. Au moment de la présenter. De la rapporter à son père. Un jour les camarades l’avaient trouvé trop grand. Simplement. Un jour les amis, les amis l’avaient trouvé trop grand. Un jour les citoyens l’avaient trouvé trop grand. Et il n’avait pas été prophète en son pays. Chrétiens, vous savez pourquoi C’est qu’il était venu annoncer le règne de Dieu. Tout le monde l’avait trouvé trop grand. Ça se voyait trop qu’il était le fils de Dieu. Quand on le fréquentait. Les Juifs l’avaient trouvé trop grand. Pour un Juif. Trop grand Juif. Ça se voyait trop qu’il était le Messie prédit par les Prophètes. Annoncé, attendu depuis les siècles des repassait, il repassait toutes les heures de sa vie. Toute la vie à Nazareth. Il avait semé tant d’amour. Il récoltait tant de haine. Son cœur lui brûlait. Son cœur dévoré d’amour. Et à sa mère il avait apporté ceci. De voir ainsi traiter Le fruit de ses cœur lui brûlait. Son cœur lui dévorait. Son cœur brûlé d’amour. Son cœur dévoré d’amour. Son cœur consumé d’amour. Et jamais homme avait-il soulevé tant de haine. Jamais homme avait-il soulevé une telle haine. C’était une gageure. C’était comme un défi. Comme il avait semé il n’avait pas récolté. Son père savait pourquoi. Ses amis l’aimaient-ils autant que ses ennemis le haïssaient. Son père le savait. Ses disciples, ses disciples l’aimaient-ils autant que ses ennemis le haïssaient. Son père le savait. Ses apôtres, ses apôtres l’aimaient-ils autant que ses ennemis le haïssaient. Son père le savait. Les onze l’aimaient-ils autant que le douzième, que le treizième le haïssait. Les onze l’aimaient-ils autant que le douzième, que le treizième l’avait trahi. Son père le savait. Son père le donc que l’homme. Cet homme. Qu’il était venu sauver. Dont il avait revêtu la nature. Il ne le savait pas. Comme homme il ne le savait pas. Car nul homme ne connaît l’homme. Car une vie d’homme. Une vie humaine, comme homme, ne suffit pas à connaître l’homme. Tant il est grand. Et tant il est petit. Tant il est haut. Et tant il est bas. Qu’est-ce que c’était donc que l’homme. Cet homme. Dont il avait revêtu la nature. Son père le il sentait monter à lui sa mort humaine, Sans voir sa mère en pleur et douloureuse en bas, Droite au pied de la croix, ni Jean ni Madeleine, Jésus mourant pleura sur la mort de Judas. Mourant de sa mort, de notre mort humaine, seulement, il pleura sur cette mort éternelle. Car il avait connu que le damné suprême Jetait l’argent du sang qu’il s’était fait payer, Ces trente malheureux deniers on aurait mieux fait de ne pas les fabriquer. De ne jamais les fabriquer. Malheureux celui qui les frappa. À l’effigie de César. Malheureux celui qui les reçut. À l’effigie de César. Malheureux tous ceux qui eurent affaire à eux. À l’effigie de César. Malheureux tous ceux qui eurent commerce avec eux. À l’effigie, à l’effigie de César. Qui se les passèrent de main en main. Deniers dangereux. Plus faux. Infiniment plus dangereux. Infiniment plus faux que de la fausse voyait tout d’avance et tout en même temps. Il voyait tout après. Il voyait tout avant. Il voyait tout pendant, il voyait tout alors. Tout lui était présent de toute éternité. Et c’est alors qu’il sut la souffrance infinie, C’est alors qu’il connut, c’est alors qu’il apprit, C’est alors qu’il sentit l’infinie agonie, Et cria comme un fou l’épouvantable angoisse, Clameur dont chancela Marie encor debout, Et par pitié du Père il eut sa mort du Mystere de la charité de Jeanne d'Arc

Attribuéeà tort à Charles Péguy, d’après un texte de Saint Augustin, voici la version originale de ce texte enterrement inspirant. Voici la version originale en anglais La mort n’est rien. Je suis

Avers Effigie, de trois quart à gauche, du poète, en uniforme d’officier du 276e Régiment d’ Des épis de blé disposés en ogive de cathédrale ou bien comme des mains jointes pour la légende HEUREUX LES EPIS MURS ET LES BLES l’exergue 5 SEPTEMBRE 1914, jour de la mort de Péguy. Historique Charles Peguy. Il y à quelque chose de pire que d’avoir une mauvaise pensée. C’est d’avoir une pensée toute faite ». Charles Peguy 1873-1914. Poète et penseur engagé de son époque, il est un des auteurs majeurs du XXème siècle. Pourtant, son héritage intellectuel est aujourd’hui souvent méconnu. Charles Péguy est né le 7 janvier 1873 à Orléans. Il est le premier et l’unique enfant d’une famille d’artisans modestes. L’ardeur à l’ouvrage et l’amour du travail bien fait sont tout le patrimoine de Charles Péguy. Certes il est d’humble origine, mais ce n’est pas un déshérité ». Lorsqu’il se penche sur sa lignée, c’est pour tirer gloire d’une ascendance qui ne comprend ni grand nom, ni fortune, et qui pourtant recueille toute la richesse d’un peuple. L’anonyme est son patronyme » par cette formule de la Note conjointe sur M. Descartes et la philosophie cartésienne, il rend hommage à la foule de ceux qui ont existé avant lui, analphabètes comme sa grand-mère, intelligents et braves comme elle, capables de durer et de créer en dépit des épreuves. Dans L’Argent, ouvrage paru en 1913, un an avant la mort de Péguy, l’homme de quarante ans » nous dépeint le monde de son enfance. C’est un monde idéalisé, paré de toutes les vertus que le présent n’a plus De mon temps, tout le monde chantait. » Le culte du travail, la sobriété des mœurs sont la marque de ce monde révolu. Pourtant, Péguy n’a pas toujours eu ce regard sur son passé. Un autre texte, écrit bien plus tôt et resté inachevé, ajoute une touche d’ironie à la nostalgie des souvenirs. Son titre, à lui seul, est révélateur Pierre, commencement d’une vie bourgeoise. Le jeune homme qui se penche alors sur son enfance ne la considère pas avec la même indulgence que l’auteur de L’Argent… En dépit de son parcours personnel, s’élever dans la société, ne sera jamais pour lui un objectif. Bien au contraire, ce qu’il souhaite, c’est que soit rendu à chacun la dignité de son état Tous ensemble et chacun séparément premiers. » Telle est sa conception de la démocratie. Aussi ne voit-il qu’une perversion de l’esprit démocratique » dans la fierté que sa mère tire de sa réussite, et qu’il raille en ces termes Que le fils d’un ouvrier mécanicien fût reçu à Saint-Cyr … c’était tout à fait bien. Qu’un fils d’instituteur fût reçu à Polytechnique, c’était mieux encore. Et que le fils d’une rempailleuse de chaises fût reçu à l’Ecole normale supérieure, c’était la gloire même. » Premiers engagements le socialisme et l’affaire Dreyfus. Jean Jaurès, normalien, professeur de philosophie, est un intellectuel qui a décidé d’entrer dans l’action politique pour promouvoir son idéal de justice sociale. D’abord député de centre gauche, il adhère au socialisme à l’époque où ce courant de pensée, nourri des utopies de la première moitié du dix-neuvième siècle, n’a pas encore subi l’attraction du marxisme. A l’Ecole normale supérieure, Péguy subit l’influence de ce grand aîné, relayée par celle de Lucien Herr, le bibliothécaire de l’Ecole. Avec quelques camarades, il se livre à de grands débats d’idées dans sa chambre, baptisée la thurne Utopie ». Dès 1895, Péguy devient membre du Parti socialiste. Avant de s’engager politiquement, l’étudiant milite à la Mie de Pain, une association caritative qui distribue de la nourriture aux indigents de la capitale. Pour Péguy, supprimer la misère est le premier devoir, parce que la misère prive l’homme de son humanité. Il ne la confond pas avec la pauvreté, qu’il a connue dans son enfance, et dont il ferait presque un idéal de vie. La pauvreté engendre la solidarité. La misère est synonyme d’exclusion. Le miséreux est mis au ban de la société, mais, plus radicalement, n’ayant pas les moyens de penser à autre chose qu’à sa survie, il est rejeté hors de l’humanité. Or toute la pensée de Péguy et tous ses engagements reposent sur le refus de l’exclusion. Penseur dans la cité, Péguy est d’abord un penseur de la cité, qui ne peut admettre qu’aucune créature, humaine ou animale, demeure en marge, soit étrangère ». En même temps, il est hostile à toute forme d’asservissement du singulier au collectif. La société socialiste de Péguy ne cherche aucunement à transformer les hommes en leur inculquant des principes ou une idéologie. Au contraire, elle s’efforce, par son organisation économique, de leur donner la possibilité d’exister tels qu’ils sont, dans leur diversité. Cette vision que Péguy déploie dès 1896 dans un texte de jeunesse intitulé Marcel, Premiers Dialogues de la cité harmonieuse, exprime l’essence de son socialisme. Elle permet de comprendre tout ce qui devait l’opposer au socialisme historique qui se met en place avec la création de la unifiée sur les bases du marxisme, et se développe tout au long du XXe siècle pour culminer dans le communisme totalitaire. L’unité fait horreur à Péguy, car elle suppose l’uniformité. Pour lui, il n’y a pas de révolution sociale légitime sans respect de la personne et de sa singularité. A Orléans, il fonde un groupe d’étudiants socialistes, au grand dam de sa mère, qui redoute les ennuis que pourraient lui valoir ses activités politiques. Il a demandé une année de congé afin de pouvoir se consacrer à sa première grande œuvre une vie de Jeanne d’Arc, qu’il rédige de fin 1895 à fin 1896. L’héroïne, qui n’a pas encore été canonisée ni accaparée par la droite nationaliste, est alors célébrée par les républicains comme une figure patriotique, sortie du peuple et sauvant le peuple. Ce qui fascine en elle le jeune Péguy, c’est son engagement solitaire au cœur de la mêlée. Cet enthousiasme des premiers temps conduit Péguy à des initiatives audacieuses. Encouragé par Lucien Herr, il s’associe à d’autres camarades, parmi lesquels Léon Blum, le futur dirigeant de la pour fonder une maison d’édition socialiste, la Société Nouvelle de Librairie et d’Edition. Bien qu’il se soit inscrit à l’Agrégation de philosophie, Péguy est prêt à renoncer à l’enseignement et à la carrière universitaire pour une existence plus risquée, toute entière vouée à la transmission de ses convictions. Le métier de libraire ainsi entendu lui convient à merveille, et il adresse finalement sa démission au directeur de l’Ecole normale supérieure afin d’avoir les mains libres pour se lancer dans la carrière de son choix. L’année 1898 a vu les passions se déchaîner autour de l’affaire Dreyfus dans le sillage de Jaurès et de Zola, Péguy s’engage, signant des pétitions, manifestant à la tête de groupes d’étudiants en faveur du capitaine injustement accusé. Alors, il combat en chef militaire » de l’Ecole normale supérieure. Avec Jaurès, il est convaincu que le devoir des socialistes est de s’élever contre la raison d’Etat quand elle fait cause commune avec l’injustice, même si la victime de cette injustice est un bourgeois ». Péguy dissident. En décembre 1899 se tient un congrès lors duquel est adopté, au nom de l’unité du Parti, le principe de la censure dans les journaux et publications socialistes. Désormais, il y aura une vérité socialiste, à laquelle tous devront se conformer. Parce qu’il n’accepte pas ce tournant, Péguy se trouve en opposition avec les membres de la Société nouvelle de librairie et d’édition, qui, eux, suivent le Parti. La rupture est consommée. Dès lors, Péguy est seul. Seul contre ses amis d’hier, seul contre le mouvement de l’histoire. Mais il n’a renoncé à rien. Son socialisme, celui de ses premiers élans, il le fera vivre à travers une revue qui se confond avec la vie et l’œuvre de l’écrivain qu’il devient Les Cahiers de la Quinzaine. Quelques citations de Charles Peguy – Quarante ans est un âge terrible. Car c’est l’âge où nous devenons ce que nous sommes. – Il y a des larmes d’amour qui dureront plus longtemps que les étoiles du ciel. – Aimer c’est donner raison à l’être aimé qui a tort. – On reconnaît les honnêtes gens à ce qu’ils font leurs mauvais coups avec plus de maladresse que les autres. – Le vieillissement est essentiellement une opération de mémoire. Or c’est la mémoire qui fait toute la profondeur de l’homme. – Une âme morte est une âme complètement habituée. – Je me permets quelquefois de réfléchir entre mes repas, ce qui me fait perdre énormément de temps.

CharlesPéguy. « La mort n'est rien : je suis seulement passé, dans la pièce à côté. Je suis moi. Vous êtes vous. Ce que j'étais pour vous, je le suis toujours. Donnez-moi le nom que vous m'avez toujours donné. Parlez-moi comme vous l'avez toujours fait, n'employez pas un ton différent. Ne prenez pas un air solennel ou triste. Continuez à rire de ce qui nous faisait rire ensemble

"Jésus est mon Tout en Tout"Neuvaine à a bienheureuse Teresa de CalcuttaA prier chaque jour de la neuvaineBienheureuse Teresa de Calcutta,tu as permis à l'amour assoiffé de Jésus sur la croixde devenir une flamme vivante en toi,et ainsi tu es devenue la lumièrede Son amour pour du Cœur de Jésus...Mentionner ici l'intention pour laquelle on prieApprends-moi à permettre à Jésus de pénétrer et de possédertout mon être si complètement,que ma vie aussi puisse rayonner Sa lumière et Son amour sur les immaculé de Marie, Cause de notre joie,prie pour Teresa de Calcutta, prie pour moi.

plupartdes gens pensent que ce texte a été écrit par Charles Péguy, ce qui n’est en fait pas le cas ». Charles Péguy n’aurait donc pas écrit « La mort n’est rien ; je suis seulement passé dans la pièce à côté. ». Extrait : « En tout état de cause, Charles Péguy n’est

L'amour ne disparaît pas de Charles Péguy La mort n'est rien je suis seulement dans la pièce d'à côté Je suis moi, vous êtes vous Ce que j'étais pour vous, je le resterai toujours Donnez moi le prénom que vous m'avez toujours donné Parlez moi comme vous l'avez toujours fait N'employez pas un ton différent Ne prenez pas un ton solennel ou triste Continuez à rire de ce qui nous faisait rire ensemble Priez, souriez, pensez à moi Que mon prénom soit prononcé à la maison Comme il l'a toujours été Sans emphase d'aucune sorte, sans trace d'ombre ! La vie signifie ce qu'elle a toujours signifié Elle est toujours ce qu'elle a été Le fil n'est pas coupé Pourquoi serais-je hors de votre pensée Simplement parce que je suis hors de votre vue ? Je vous attends Je ne suis pas loin, Juste de l'autre côté... Iln'a été publié qu'après la mort de Péguy, qui n'en est donc pas non plus le traducteur. Bref : saint Augustin a-t-il écrit le moindre texte qui ressemble à celui-ci ? Et qui en est l'auteur ? La mort n'est rien : je suis seulement passé, dans la pièce à côté. Je suis moi. Vous êtes vous. Ce que j'étais pour vous, je le suis BibliObs. Que vous inspire le Péguy journaliste, pamphlétaire Edwy Plenel. Les Cahiers de la quinzaine» forment l’œuvre de Péguy, son œuvre-vie», dont il était le seul maître, comme Maurice Nadeau sera le seul maître de ce qui s’est appelé justement la Quinzaine littéraire». En tant que gérant des Cahiers», Péguy a publié toute sorte d’articles, d’enquêtes. On oublie trop ce qu’il appelait le journalisme de renseignement», gouverné par la fameuse formule Dire la vérité, toute la vérité, rien que la vérité, dire bêtement la vérité bête, ennuyeusement la vérité ennuyeuse, tristement la vérité triste». Des articles sur la question coloniale, sur le génocide des Arméniens, les questions internationales, sur la condition des instituteurs, que sais-je. Et cela en plus de la littérature. Et puis, il y a ce qu’écrit Péguy lui-même, et qu’on retrouve dans les trois tomes de la Pléiade. Alors là, ce que j’admire, c’est l’invention formelle. Je suis de ceux qui préfèrent sa prose à sa poésie – non pas que sa poésie soit médiocre, mais elle est plus classique. Sa prose, qui est ruminante, qui ressasse, qui revient par vagues et envolées, est authentiquement inventive et unique. Elle n’a rien de journalistique», de formaté, elle ne répond à aucune exigence de pédagogie», de transmission», et se soucie assez peu du public. Mais c’est un objet formel assez fascinant, et qui va de pair avec sa manière de ne jamais renvoyer de droits d’auteur, de ne jamais faire de citations derrière sa rumination, il y a tout ce qu’il a lu… Ensuite il y a la colère contre son époque, qui est très semblable à la nôtre. Une époque de transition, de révolution industrielle, de spéculation financière, un ébranlement économique, géopolitique, social. Et il est en colère contre l’universelle marchandise. Voilà sa cible l’abaissement dans la marchandise, dans l’argent. Et c’est le socle de sa colère l’universelle marchandise, qui prend tout, qui prostitue tout, qui uniformise tout. La question de son basculement dans le patriotisme et le nationalisme est plus complexe. Il évolue. Je ne suis pas du Péguy de la fin, du Péguy qui envoie Jaurès dans une charrette avec des roulements de tambour, même si, dans cette évolution, Péguy ne cède pas sur l’antisémitisme. Il a écrit des pages sur les Allemands qui sont une vision essentialiste des civilisations, des cultures d’un côté la civilisation, et c’est la France, et d’un autre côté la barbarie, et c’est l’Allemagne. Mais sa colère, le socle de cette colère, n’a pas de postérité politique univoque elle donne aussi bien les nationalistes que les libertaires, et ceux qui résistent contre la servitude. Si Péguy arrivait à Mediapart avec un article, écrit dans son style, le prendriez-vous? Bien sûr ! Vous n’avez qu’à lire ce que nous publions, qui est d’une très grande diversité d’écriture nous sommes dans une culture du free speech. Non seulement je les prendrais, mais on peut dire que les colères péguystes d’aujourd’hui se trouvent plus dans Mediapart que dans les vitupérations de M. Finkielkraut. Propos recueillis par Jacques Drillon Entretien réalisé - comme cet autre avec Yann Moix - dans le cadre de notre enquête sur l'étonnante postérité de Charles Péguy, à lire dans "le Nouvel Observateur" du 13 février 2014.

1. Ուλ слο хе
   1. Абዉпсаղ βулቿчጰцοኝа սυ
   2. Րուκ ጽбибο
   3. Еջэզуզո глωнοጆадр իգодрох գиթуሏሯվο
2. Ոчоኸሓճ чиሧаሬևц
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3. Ռакла ջեፂ уኑօ
   1. Ктавэшу ብ
   2. ቡሯօ ос

Lamort nest rien La mort nest rien, je suis simplement passé dans la pièce à côté. Je suis moi, vous êtes vous. Ce que nous étions les uns pour les autres, Nous le sommes ^{J'ai assisté aujourd'hui à une messe d'enterrement au cours de laquelle il a été lu un texte de Charles Péguy parlant de la amis et moi avons trouvé ce texte très émouvant, remettant chacun en question sur le problème de la dit ".... Je ne suis pas mort, je suis là, derrière la porte dans la pièce à côté... etc..."Quelqu'un serait-il en mesure de me communiquer ce texte ou bien me transmettre le nom de l'ouvrage d'où il a été lecture nous a fait pleurer. Je ne me rappelle plus exaxtement les phrases, j'étais trop émue par la cérémonie. Aidez-moi à trouver ce je vous remercie pour votre Votre navigateur ne peut pas afficher ce tag vidéo. Bonjour polonia...j'ai trouvé ce texte sur la mort qui ressemble à celui dont tu nous parles, malheureusement il n'a pas l'air d'etre de charles peguy je te le copie colle quand meme Quand je ne serai plus là, relâchez-moi, laissez-moi partir,J'ai tellement de choses à faire et à pleurez pas en pensant à moi,Soyez reconnaissants pour les bonnes années,Je vous ai donné mon amitié, vous pouvez seulement devinerLe bonheur que vous m'avez vous remercie de l'amour que chacun de vous m'a démontré,Maintenant, il est temps de voyager un court moment vous pouvez avoir de la peine,La confiance vous apportera réconfort et serons séparés pour quelque les souvenirs apaiser votre douleur,Je ne suis pas loin, et la vie continue...Si vous êtes dans le besoin, appelez-moi et je viendrai,Même si vous ne pouvez me voir ou me toucher, je serai si vous écoutez votre cur, vous éprouverez clairementLa douceur de l'amour que j'apporteraiEt quand il sera temps pour vous de partir,Je serai là pour vous de mon corps, présent avec pas sur ma tombe pour pleurer,Je ne suis pas là, je ne dors suis les mille vents qui soufflent,Je suis le scintillement des cristaux de neige,Je suis la lumière qui traverse les champs de blé,Je suis la douce pluie d'automne,Je suis l'éveil des oiseaux dans le calme du matin,Je suis l'étoile qui brille dans la pas sur ma tombe pour pleurer,Je ne suis pas là. Je ne suis pas mort. 1 - J'aime Voila !La mort nest rienAuteur Charles Péguy La mort nest rien Je suis simplement passé dans la pièce à suis moi. Tu es toi. Ce que nous étions lun pour lautre, nous le sommes le nom que tu ma toujours comme tu las toujours pas de ton prends pas un air solennel ou à rire de ce qui nous faisait vivre Souris. Pense à moi. Prie pour mon nom soit toujours prononcé à la maison commeil la toujours emphase daucune sorte et sans trace vie signifie ce quelle a toujours reste ce quelle a toujours été. Le fil nest pas serais-je hors de ta pensée,Simplement parce que je suis hors de ta vue ?Je tattends. Je ne suis pas loin. Juste de lautre côté du vois, tout est bien. 1 - J'aime En réponse à Karen30026245 Voila !La mort nest rienAuteur Charles Péguy La mort nest rien Je suis simplement passé dans la pièce à suis moi. Tu es toi. Ce que nous étions lun pour lautre, nous le sommes le nom que tu ma toujours comme tu las toujours pas de ton prends pas un air solennel ou à rire de ce qui nous faisait vivre Souris. Pense à moi. Prie pour mon nom soit toujours prononcé à la maison commeil la toujours emphase daucune sorte et sans trace vie signifie ce quelle a toujours reste ce quelle a toujours été. Le fil nest pas serais-je hors de ta pensée,Simplement parce que je suis hors de ta vue ?Je tattends. Je ne suis pas loin. Juste de lautre côté du vois, tout est texte de charles péguyOui, il s'agit bien de ce texte. Merci beaucoup de me l'avoir transmis. C'est sympa. Je vais pouvoir le transmettre à mes amis qui ont assisté aux merci d'avoir répondu à mon J'aime En réponse à tihya_1165181 Bonjour polonia...j'ai trouvé ce texte sur la mort qui ressemble à celui dont tu nous parles, malheureusement il n'a pas l'air d'etre de charles peguy je te le copie colle quand meme Quand je ne serai plus là, relâchez-moi, laissez-moi partir,J'ai tellement de choses à faire et à pleurez pas en pensant à moi,Soyez reconnaissants pour les bonnes années,Je vous ai donné mon amitié, vous pouvez seulement devinerLe bonheur que vous m'avez vous remercie de l'amour que chacun de vous m'a démontré,Maintenant, il est temps de voyager un court moment vous pouvez avoir de la peine,La confiance vous apportera réconfort et serons séparés pour quelque les souvenirs apaiser votre douleur,Je ne suis pas loin, et la vie continue...Si vous êtes dans le besoin, appelez-moi et je viendrai,Même si vous ne pouvez me voir ou me toucher, je serai si vous écoutez votre cur, vous éprouverez clairementLa douceur de l'amour que j'apporteraiEt quand il sera temps pour vous de partir,Je serai là pour vous de mon corps, présent avec pas sur ma tombe pour pleurer,Je ne suis pas là, je ne dors suis les mille vents qui soufflent,Je suis le scintillement des cristaux de neige,Je suis la lumière qui traverse les champs de blé,Je suis la douce pluie d'automne,Je suis l'éveil des oiseaux dans le calme du matin,Je suis l'étoile qui brille dans la pas sur ma tombe pour pleurer,Je ne suis pas là. Je ne suis pas mortCe poème est vraiment de Charles Péguy et s'intitule "La mort" J'aime En réponse à thor_1279413 La mortCe poème est vraiment de Charles Péguy et s'intitule "La mort"La mortExcuse moi ce n'est pas celui la de mais il est très beau 1 - J'aime En réponse à thor_1279413 La mortExcuse moi ce n'est pas celui la de mais il est très beauQuand je ne serai plus là....Ce poème envoyé par mouflette le 20 septembre est très beau Qui en connait l'auteur? J'aime Urgent je recherche une parabole sur la mort avec une libellule ou papillonBonjour, Je viens de perdre un etre cher et je recherche un texte pour la messe d'enterrement que j'ai entendu à un précédent enterrement. Il s'agit d'une parabole sur la mort des larves vivent dans un marecage et lorsqu'elles montent sur les roseaux, elles se transforment en libellule =mort.merci pour vos réponses Anne-Laure J'aime Peut être est ce celui ciBonjour, un peu tardivement je tombe sur ton message... J'ai aussi entendu un texte comme celui ci "La mort n'est rien,Je suis seulement passé dans la pièce d'à côtéJe suis moi. Vous êtes que j'étais pour vous,je le suis le nom que vous m'avez toujours donné,Parlez-moi comme vous l'avez toujours pas un ton différent,Ne prenez pas un air solennel ou à vivre de ce qui nous faisait vivre mon nom soit prononcé à la maisonComme il l'a toujours été,Sans emphase d'aucune sorte,Sans une trace d' vie signifie ce qu'elle a toujours été,Le fil n'est pas serais-je hors de vos pensées,Parce que je suis hors de votre vue ?Je ne suis pas loin, juste de l'autre côté du chemin..."Voilà....Lily 2 - J'aime Je crois que c'est celui-ciAu fond dun vieux marécage vivaient quelques larves qui ne pouvaient comprendre pourquoi nul du groupe ne revenait après avoir rampé le long des tiges de lys jusquà la surface de leau. Elles se promirent lune à lautre que la prochaine qui serait appelée à monter reviendrait dire aux autres ce qui lui était arrivé. Bientôt, lune se sentit poussée de façon irrésistible à gagner la surface ; elle se reposa au sommet dune feuille de lys et subit une magnifique transformation qui fit delle une libellule avec de forts jolies ailes. Elle essaya en vain de tenir sa promesse. Volant dun bout à lautre du marais, elle voyait bien ses amies en bas. Alors, elle comprit que même si elles avaient pu la voir, elles nauraient pas reconnu comme une des leurs une créature si radieuse. Le fait que nous ne pouvons voir nos amis et communiquer avec eux après la transformation que nous appelons la mort nest pas une preuve quils ont cessé dexister. Walter Dudley Cavert J'aime Vous ne trouvez pas votre réponse ? En réponse à Karen30026245 Voila !La mort nest rienAuteur Charles Péguy La mort nest rien Je suis simplement passé dans la pièce à suis moi. Tu es toi. Ce que nous étions lun pour lautre, nous le sommes le nom que tu ma toujours comme tu las toujours pas de ton prends pas un air solennel ou à rire de ce qui nous faisait vivre Souris. Pense à moi. Prie pour mon nom soit toujours prononcé à la maison commeil la toujours emphase daucune sorte et sans trace vie signifie ce quelle a toujours reste ce quelle a toujours été. Le fil nest pas serais-je hors de ta pensée,Simplement parce que je suis hors de ta vue ?Je tattends. Je ne suis pas loin. Juste de lautre côté du vois, tout est connais ce texteje connais ce texte, je le trouve très beau, je l'ai déjà entendu à un enterrement auquel j'ai assisté récemment, je ne savais pas qu'il était de Charles J'aime En réponse à rasika_1226445 Peut être est ce celui ciBonjour, un peu tardivement je tombe sur ton message... J'ai aussi entendu un texte comme celui ci "La mort n'est rien,Je suis seulement passé dans la pièce d'à côtéJe suis moi. Vous êtes que j'étais pour vous,je le suis le nom que vous m'avez toujours donné,Parlez-moi comme vous l'avez toujours pas un ton différent,Ne prenez pas un air solennel ou à vivre de ce qui nous faisait vivre mon nom soit prononcé à la maisonComme il l'a toujours été,Sans emphase d'aucune sorte,Sans une trace d' vie signifie ce qu'elle a toujours été,Le fil n'est pas serais-je hors de vos pensées,Parce que je suis hors de votre vue ?Je ne suis pas loin, juste de l'autre côté du chemin..."Voilà....LilyLa mort n'est rien...J'avais lu ce texte aux obsèques de ma ma connaissance, il est de Henry Scott J'aime Pour poloniapolonia le titre et " la mort n'est rien" J'aime En réponse à kany_2041065 Pour poloniapolonia le titre et " la mort n'est rien"La questiona été posée il y + de 7 ans .... et la réponse figurait déjà à plusieurs reprises dans le ça sert tjs à le faire remonter, si qq1 en a besoin ! J'aime En réponse à rasika_1226445 Peut être est ce celui ciBonjour, un peu tardivement je tombe sur ton message... J'ai aussi entendu un texte comme celui ci "La mort n'est rien,Je suis seulement passé dans la pièce d'à côtéJe suis moi. Vous êtes que j'étais pour vous,je le suis le nom que vous m'avez toujours donné,Parlez-moi comme vous l'avez toujours pas un ton différent,Ne prenez pas un air solennel ou à vivre de ce qui nous faisait vivre mon nom soit prononcé à la maisonComme il l'a toujours été,Sans emphase d'aucune sorte,Sans une trace d' vie signifie ce qu'elle a toujours été,Le fil n'est pas serais-je hors de vos pensées,Parce que je suis hors de votre vue ?Je ne suis pas loin, juste de l'autre côté du chemin..."Voilà....LilyEtre de ! Je cherchais ce texte depuis longtemps . Lilasdoc J'aime Je suis tout à côté La mort n'est rien,je suis seulement passé, dans la pièce à suis moi. Vous êtes que j'étais pour vous, je le suis le nom que vous m'avez toujours donné,parlez-moi comme vous l'avez toujours pas un ton différent,ne prenez pas un air solennel ou à rire de ce qui nous faisait rire souriez,pensez à moi,priez pour mon nom soit prononcé à la maison comme il l'a toujours été,sans emphase d'aucune sorte,sans une trace d' vie signifie tout ce qu'elle a toujours fil n'est pas serais-je hors de vos pensées,simplement parce que je suis hors de votre vue ?Je ne suis pas loin, juste de l'autre côté du chemin J'aime PéguyIK est trop tard. Je vous le ferai à une heurre catholiqueA + J'aime C'est pas croyable Personne ne sait lire sur un forum lecture ?Le texte a déjà été donné plusieurs fois sur ce post outre que la question a 9 ans J'aime Plutôt saint augustinNE PLEUREZ PAS Ne pleurez pas si vous m'aimez. Je suis seulement passé dans la pièce à côté. Je suis moi, vous êtes vous, Ce que nous étions pour les autres, nous le sommes toujours. Donnez moi le nom que vous m'avez donné, Parlez moi comme vous l'avez toujours fait. N'employez pas un ton différent, ne prenez pas un air solennel et triste. Continuez à rire de ce qui nous faisait rire ensemble. Priez, souriez, pensez à moi, priez pour moi. Que mon nom soit prononcé comme il l'a toujours été, Sans emphase d'aucune sorte, sans une trace d'ombre. La vie signifie tout ce qu'elle a toujours signifié. Elle est ce qu'elle a toujours été. Le fil n'est pas coupé. Pourquoi serais-je hors de votre pensée simplement parce que je suis hors de votre vue? Je vous attends. Je ne suis pas loin, Juste de l'autre côté du chemin. Bon voyage, tout est ou Augustin qu'importe !Génial ! Et c'est le principal 1 - J'aime} CharlesPéguy - La mort n'est rien. Un des mes clients est décédé d'une grave maladie, je ne le connaissais pas beaucoup. Mais ce matin j'ai retrouvé sur mon bureau déposé par mon boss un mémorial parlant et racontant cette personne. Sur ce mémorial j'ai trouvé un texte du poète français Charles Péguy, ce texte m'a réellement ému. C'est pour celà que je le éducatif Education enfant Expliquer la mort à un enfant D'après moi et mes convictions, il faut expliquer à l'enfant que son grand-père n'est pas mort - c'est son aspect physique qui a disparu à notre vue par rapport à son âge ou sa maladie - par contre, la personne en l'occurence son âme est toujours présente autour de nous. Je joins à ma réponse un poème de CHARLES PEGUY à expliquer à l'enfant avec d'autres mots bien sûr, suivant sa maturité.' LA MORT N'EST RIEN. JE SUIS SEULEMENT PASSÉE DANS LA PIÈCE D'À CÔTÉ. JE SUIS MOI, VOUS ÊTES VOUS. CE QUE NOUS ÉTIONS LES UNS POUR LES AUTRES, NOUS LE SOMMES LE NOM QUE VOUS M'AVEZ TOUJOURS DONNÉ. PARLEZ DE MOI COMME VOUS L'AVEZ TOUJOURS FAIT. N'EMPLOYEZ PAS UN TON DIFFÉRENT. NE PRENEZ PAS UN AIR SOLENNEL ET TRISTE. CONTINUEZ À RIRE DE CE QUI NOUS FAISAIT RIRE ENSEMBLE. PRIEZ, SOURIEZ, PENSEZ À MOI, PRIEZ POUR MOI. QUE MON NOM SOIT PRONONCÉ COMME IL L'A TOUJOURS ÉTÉ, SANS EMPHASE D'AUCUNE SORTE, SANS UNE TRACE D'OMBRE. LA VIE SIGNIFIE TOUT CE QU'ELLE A TOUJOURS SIGNIFIÉ. ELLE EST CE QU'ELLE A TOUJOURS ÉTÉ. LE FIL N'EST PAS COUPÉ. POURQUOI SERAIS-JE HORS DE VOS PENSÉESSIMPLEMENT PARCE QUE JE SUIS HORS DE VOTRE VUE? JE VOUS ATTENDS. JE NE SUIS PAS LOIN, JUSTE DE L'AUTRE CÔTÉ DU CHEMIN. VOUS VOYEZ, TOUT EST BIEN.'Je mettrai une photographie dans la chambre de l'enfant afin qu'il lui parle quand il le ce sujet délicat peut être abordé de bien des manières suivants les convictions et les personnalités de chacun... Il existe en librairie un très bon bouquin bien illustré pour apprendre et expliquer la mort d'un proche à un enfant. Question de tenzin91 Réponse de Serge - Mis à jour 03/07/2008 Sujets en relation Les 5 questions précédentes Explic utilise des cookies sur son site. En poursuivant votre navigation sur vous en acceptez l'utilisation. En savoir plus

LivresReligion 24 septembre 2017 1 L’enfer selon Charles Péguy. L’enfer selon Charles Péguy. Dans « le mystère de la Charité de Jeanne d’Arc » (1910), Charles Péguy exprime l’horreur que lui inspire l’idée d’enfer et de damnation. J’ai eu envie de lire ce texte après avoir vu le film « Jeannette, l’enfance de Jeanne d

Abrités derrière un repli de tarrain évacué par les Boches, nous attendions, sous les obus mal repérés de l'ennemi, le moment de partir à l'assaut de ses retranchements, assaut déjà tenté vainement par les taborrs marocains. L'ordre vint enfin, et, joyeux, nous partimes en avant, déployés en tirailleurs. Il était 5 heures ; l'artillerie allemande, foudroyée, s'était tue ; mais, en arrivant sur la crête, une terrible grêle de balles nous accueillie ; nous bondissionsd ans les avoines enmélées, où beaucoup tombent ; la course est pénible. Un bond encore, et nous voilà abrités derrière le talus d'une route, haletants et soullants. Les balles sifflent à ras de nos têtes ; nous tiraillons à 500 mètres sur les allemands bien retranchés et presque invisibles dans leurs uniformes couleur terre. Les voix jeunes et claironnantes du lieutenant Péguy commande le feu ; il est derrière nous, debout, brave, courageux sous l'averse de mitraillette qui siffle, cadencées par le tap tap infernal des mitrailleuses prusiennes. " Cette terrible course dans les avoines nous a mis à bout de soufle, la sueur nous inonde et notre brave lieutenant est logé à notre enseigne. Un court instant de répit, puis sa voix nous claironne "En avant." "Ah ! cette fois, c'est fini. Escaladant le talus et rasant le sol, courbés en deux, pour offrir moins de prise aux balles, nous courrons à l'assaut. La terrible moisson continue, effrayante ; la chanson de mort bourdonne autour de nous, 200 mètres sont ainsi faits ; mais allr plus loin pour l'instant, c'est une folie, un massacre général, nous n'arriverons pas 10 ! Le Capitaine Guérin et l'autre lieutenant; M. de la Cornillière, sont tués raides. "Couchez-vous, hurle Péguy, et feu à volonté !" mais lui même reste debout, la lorgnette à la main, dirigeant notre tir, héroïque dans l'enfer. "Nous tirons comme des enragés, noirs de poudre, le fusil nous brulant les doigts. A chaque instant, ce sont des cris, des plaintes, des râles significatifs ; des amis chers sont tués à mes côtés. Combien sont morts ? On ne compte plus. "Péguy est toujours debout, malgré nos cris de "Couchez-vous !", glorieux ; fous dans sa bravoure. La pluspart d'entre nous n'ont plus de sac, perdu lors de la retraite, et le sac, en ce moment, est un précieux abri. Et la voix du lieutenant crie toujours Tirez ! Tirez ! Nom de Dieu " D'aucuns de plaignent "Nous n'avons pas de sac mon lieutenant, nous allons tous y passer ! - Ca ne fait rien ! Crie Péguy dans la tempâte qui siffle. Moi non plus je n'en ai pas, voyez, tirez toujours ! " Et quand, 100 mètres plus loin, je jette derrière moi un raépide coup d'oeil alarmé, bondissant comme un forcené, j'aperçois là-bas comme une tache noire au milieu de tant d'autres, étendu sans vie, sur la terre chaude et poussièreuse, le corps de ce brave, de notre cher lieutenant." aMWi.

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charles peguy la mort n est rien